Dipanggil Untuk Memerdekakan 17 Agustus 2014

Khotbah Kebaktian Minggu PORIS

Minggu 17 Agustus 2014

“Dipanggil untuk Memerdekakan”

Bacaan 1              : Kejadian 45:1-15

Antar Bacaan    : Mzm 133

Bacaan 2             : Roma 11:1-2, 29-32

Bacaan Injil        : Matius 15:21-28 (diakhiri : HALELUYA)

K.H.O.T.B.A.H

Siapa yang tak kenal Robin William? Seorang tokoh pelawak yang sangat terkenal di dunia termasuk Indonesia. Film-filmnya digemari semua kalangan usia.

Ada lebih dari 20 film (informasi Google) yang saya dapatkan. Beberapa yang terkenal :

-        Patch Adam (sebuah film yang terinspirasi dari sebuah kisah nyata Dr. Hunter Patch Adam, William berperan sebagai dokter yang memberikan keceriaan kepada penderita kanker, jadi badut, supaya  bisa menghibur mereka)

-         Mrs. Doubtfire (Williams menyaru sebagai pembantu rumah tangga Euphegenia Doubtfire demi dekat dengan anak-anaknya.),”

-        “Jumanji”, sebuah Film yang bercerita tentang sebuah permainan ajaib yang didalamnya terdapat binatang-binatang, dan binatang-binatang itu akan keluar jika tertera pada papan.

-        “Good will hunting”, kisah Will Hunting, seorang "prodigy" bermasalah yang bekerja sebagai "janitor" di sebuah institute teknologi di Massachusetts meskipun pengetahuannya dalam matematikan lebih superior dibanding dengan seluruh orang lain di fakultas tersebut.

-        'Dead Poets Society' (1989)

-        hingga menjadi dubber- di film kartun seperti happy feet, 'Aladdin' = mengisi suara Genie

Tokoh Robin William begitu melekat dalam bayangan kita, dengan karya yang ditampilkan melalui film-film bahkan beberapa di antaranya menginspirasi kita. Saya kalau nonton film Patch Adam dan Mrs. Doubtfire ngga pernah bosan..karna maknanya luar biasa, bagus sekali.. bicara tentang keluarga, bicara tentang kasih dan kepedulian kepada mereka yang membutuhkan perhatian. Sebuah film memang punya sejuta makna. Makanya acara bedah film sangat menarik dan membawa pembelajaran bagi kita.

Namun beberapa waktu lalu (selasa) kita dikejutkan dengan sebuah pemberitaan yang menyebutkan bahwa actor yang suka melawak dan menghibur itu ditemukan meninggal dunia, tewas, bahkan yang ironis adalah ia tewas dalam keadaan yang sangat mengenaskan.

Di berita Tempo dikisahkan secara detail bagaimana kronologis ditemukannya Robin William.

Senin, 11 Agustus 2014, sekitar pukul 11.55, Pusat Komunikasi Sub-Distrik Marin menerima panggilan telepon 911 yang melaporkan seorang pria dewasa ditemukan tak sadarkan diri dan tidak bernapas di kediamannya yang terletak di 95 St Thomas Way, Tiburon, California. Penelepon itu terdengar kebingungan di telepon.

Pukul 12.00, personel kepolisian dan petugas pemadam kebakaran Tiburon tiba di tempat kejadian. Personel kepolisian yang pertama dipanggil ke rumah Robin Williams menemukan aktor peraih Oscar itu tak bernyawa dengan sabuk melilit lehernya dan luka dangkal pada pergelangan tangannya.

Letnan Keith Boyd mengatakan Williams ditemukan "dalam posisi duduk dalam kondisi tidak responsif dengan sabuk membelit lehernya dengan ujung terjepit di antara pintu lemari pakaian dan kusen pintu." Saat itu, katanya, tubuh Williams telah dingin. Ia mengatakan bagian dalam pergelangan tangan kiri Williams terdapat tanda-tanda dipotong.

Dari penyidikan dan dugaan yang ada, Robin William diduga bunuh diri.
Apa penyebab bunuh diri itu, memang belum diketahui secara jelas. Namun juru bicara Williams, angkat bicara mengenai penyebab kematian sang aktor. Menurutnya, pemeran Peterpan dalam film Hook itu mengalami depresi berat akhir-akhir ini. "Ia bertarung melawan depresi parah akhir-akhir ini. Bahkan kalau baca di berita : dituliskan William sampai kecanduan alkohol, menjadi peminum, bisa jadi itu terangkai dalam depresi yang dialaminya.
Ini menjadi sebuah yang sungguh paradoks. Bagaimana tidak ? Seorang pelawak yang memberikan keceriaan, yang membuat orang terbahak-bahak, yang menghibur mereka yang mendengar, ternyata terbelenggu oleh perasaan kosong dalam hatinya… Ia menampilkan wajah gembira namun ternyata belenggu yang dialami adalah rasa sepi, sedih, galau, kosong yang mengisi ruang hatinya.

Mungkin banyak orang berpikir dia bahagia. Namun ternyata kebahagiaan tidak diukur demikian. sehari setelah dengar pemberitaan tentang Robin Williams saya dapat whats app dari temen saya yang isinya menarik :

Jika kekayaan bisa membuat orang bahagia, tentunya Adolf Merckle, orang terkaya dari Jerman, tidak akan menabrakkan badannya ke kereta api.

Jika ketenaran bisa membuat orang bahagia, tentunya Michael Jackson, penyanyi terkenal dari USA, tidak akan meminum obat tidur hingga overdosis.

Jika kekuasaan bisa membuat orang bahagia, tentunya G. Vargas, presiden Brazil, tidak akan menembak jantungnya.

Jika kecantikan bisa membuat orang bahagia, tentunya Marilyn Monroe, artis cantik dari USA, tidak akan meminum alkohol dan obat depresi hingga mati overdosis.

Jika kesehatan bisa membuat orang bahagia, tentunya Thierry Costa, dokter terkenal dari Perancis, tidak akan bunuh diri, akibat sebuah acara di televisi.

Ternyata, bahagia atau tidaknya hidup seseorang itu, bukan ditentukan oleh seberapa kayanya, tenarnya, cantiknya, kuasanya, sehatnya atau sesukses apapun hidupnya.

Tapi yang bisa membuat seseorang itu bahagia adalah dirinya sendiri... Mampukah ia mau mensyukuri semua yang sudah dimilikinya dalam segala hal.

Kisah Robin William dan mungkin beberapa tokoh yang dalam hidupnya terkenal mulai dari public figure, sampai tokoh politik yang mengalami pergumulannya masing-masing mengajak kita merenung, mengajak kita berefleksi…. bahwa hidup dalam belenggu tidaklah menyenangkan.
Hidup dalam belenggu apalagi belenggu masa lalu dan kita tahu bahwa masa lalu itu sangat sulit bahkan sudah menorehkan luka dalam hidup kita, belenggu kepahitan, belenggu kesedihan, bahkan juga kekosongan hidup dapat memberikan dampak yang negatif bahkan bukan tidak mungkin bisa membuat kita melakukan tindakan yang tidak semestinya kita lakukan. Oleh karena itu penting bagi kita untuk bisa terbebas dari belenggu itu, dan berupaya untuk memberikan makna dari setiap peristiwa yang kita alami dalam hidup ini. 

Bacaan I hari ini mengisahkan jelas bagaimana Yusuf tidak terbelenggu pada masa lalu yang berat yang pernah dihadapinya. Kalau kita mengingat kisah Yusuf kita tahu benar bagaimana perlakuan saudara-saudara Yusuf kepadanya. Minggu lalu kita telah kupas dalam bahasan tentang iri hati yang memadamkan cinta. Bagaimana saudara-saudara Yusuf iri atas perlakuan sang ayah (Yakub) kepada Yusuf. Dan kita melihat dalam FT bagaimana iri hati bisa menimbulkan, memunculkan tindakan keji, kejahatan yang dilakukan kakak-kakak Yusuf.
Menyimak perlakuan saudara Yusuf kepadanya, bisa saja Yusuf menjadi pribadi yang mendendam dan berbalik benci kepada mereka. Bahkan kalau lihat bacaan I kita sebenarnya Yusuf berada “di atas angin”, wong dia sudah jadi penguasa di Mesir… dengan mudah sebenarnya ia dapat melampiaskan dendam dan kebencian terhadap saudara-saudaranya itu.
Namun amat menakjubkan, Yusuf tidak melakukannya. Ia tidak membiarkan dirinya dikuasai oleh kebencian dan dendam. Ada sudut pandang lain yang dipilih Yusuf ketika berhadapan dengan saudara-saudara yang telah melukainya. 

Sudut pandang yang bagaimana yang dipilih oleh Yusuf :

1.     Yusuf Belajar berdamai dengan masa lalu.

Tampak dalam bacaan kita ketika ia mau memperkenalkan diri kepada saudara-saudaranya. “Akulah Yusuf…” ay. 3 marilah dekat-dekat dengan aku… diulang lagi Akulah Yusuf saudaramu yang kamu jual ke Mesir…ay. 4

Perdamaian yang Yusuf lakukan adalah ketika ia memperkenalkan dirinya, dan menerima (acceptance) saudara-saudara yang datang kepadanya. Ia memaafkan bahkan mengampuni mereka yang telah menorehkan belenggu luka itu kepadanya.

Kalau dihub dengan tema Minggu ini, Yusuf berada dalam kondisi merdeka. Merdeka ketika ia berhasil menjaga hatinya *jagalah hati jangan kau nodai* : menjaga dari apa? dari niatan tidak baik seperti dendam dan kebencian dan sebaliknya membiarkan diri disentuh oleh cinta kasih, yang membuahkan hal yang baik baginya dalam hal ini mengampuni.  

Siapa diantara kita yang pernah mengalami apa yang Yusuf alami? Bisa jadi kita pernah mengalami situasi yang tidak menyenangkan. Ada orang, bisa jadi teman sendiri.. sahabat kita sendiri bahkan keluarga kita sendiri yang ‘mengecewakan, melukai’ hati kita. Dalam kondisi demikian apa yang kita lakukan ?Kita kerap terbelenggu pada perasaan Sangat sulit untuk memaafkan apalagi mengampuni

Biasa : apa alasan kita susah mengampuni?

-      Kesalahannya : fokus kita. Selalu melihat pada luka yang orang lain buat! "Hatiku sudah terlanjur sakit.  Mengampuni?  Kok enak, dia sudah berbuat jahat dan menyakiti aku." Parahnya : kalau kemudian kita ngomong harusnya aku bales lagi. Kalau inget cerita silat, tema yang diusung khan balas dendam. Zaman GT : Return of the Condor Heroes, To Liong To… Kisah kwee ceng, thio bu kie…. Kalau dia pukul saya sekali, saya bisa balas dua kali.

Memaknai secara harfiah FT “mata ganti mata, gigi ganti gigi…. ’ Mahatma Gandi : “jika konsep mata ganti mata berlaku di seluruh dunia maka seluruh dunia akan buta.”  Sebuah dendam adalah hal yang membuat kita sakit hati, bahkan kita bisa berpikir terus menerus (mikirin terus-menerus dendam itu).  Atau mungkin kadang ada orang yang berkata, “Saya ini orangnya baik. Kalau ada orang yang baik sama saya saya akan baik. Tapi awas kalau ada yang cari gara-gara sama saya, saya balas dua kali lipat.” Pertanyaan kritisnya: Apa betul dia orang baik?? – seperti yang dia omong di awal ?

-      Provokasi orang sekitar. Udah dia emang begitu… manas-manasin…padahal orang itu ternyata lagi punya masalah pribadi juga dengan orang yang berkonflik dengan kita. Merasa ada teman, merasa ada dukungan, akhirnya kita diprovokasi. Saya suka prihatin kalau kejadian kaya gini. Bukan tidak mungkin ini pun terjadi dalam lingkup pelayanan kita. Sedih, kalau kemudian ada kelompok-kelompok tertentu, blok-blok tertentu yang saling memprovokasi ketika sebuah masalah terjadi. Padahal : kita harusnya mengupayakan kondisi damai sejahtera(syalom)dalam lingkungan dimana kita berada.

-      Salah kaprah tentang pengampunan : dikatakan bahwa mengampuni terjadi secara total dan sekaligus. Kalau ingat apa yang dikatakan oleh Yesus dalam Mat 18:22 “mengampuni dilakukan 70X7X. ini bukan sekedar hitungan matematis namun hendak mengatakan bahwa pengampunan itu dilakukan tanpa batas. Pengajaran Yesus juga mau menunjukkan bahwa tindakan pengampunan perlu proses panjang, tidak terjadi seketika.. Ada proses pemulihan dlsb. .  Cerita Pa Setyo : mengampuni seperti orang naik sepeda, jatuh bangun… namun belajar supaya tidak jatuh bangun lagi. Tapi lurus mengendarai sepedanya!

-      Saya mengutip Pdt. Eka Darmaputera dalam tulisannya. Kenapa mengampuni itu sulit? Orang sering merancukan antara ‘mengampuni’ dan ‘melupakan’. ‘To forgive’ dan ‘to forget’. Ada yang tegas mengatakan tidak bisa dan tidak akan mengampuni orang itu. “Pokoknya, saya tidak bisa dan  tidak akan melupakan perbuatannya yang keji itu!” Bila benar alasannya demikian, kita dapat memahami  bagaimana mungkin bisa melupakan penghinaan, penganiayaan, penindasan, pengkhianatan yang pernah dialami. Mengingat bukan tidak boleh, bahkan perlu untuk proses pemulihan.

-      John Paulu Lederach (tokoh peace building AS) mengatakan bahwa proses mengingat itu sangat penting bagi orang2 yang sedang mengusahakan perdamaian. Para korban diajak untuk mengingat bahkan menceritakan kembali pengalaman pahit mereka dg maksud : A) pembelajaran bagi banyak orang agar peristiwa sejenis tidak terulang lagi; dan B) bagi korban proses bercerita itu merupakan langkah pemulihan diri, pengobatan luka batin. Sebab, jika itu tidak diceritakan… tersimpan terus dalam hati (menjadi luka batin), terekam terus dalam memori malah menyiksa dan menghambat terjadinya rekonsiliasi. Malah : bisa jadi dendam. Tetapi ketika para korban bercerita mereka dapat ditolong para terapis untuk mengobati luka batinnya dan itu adalah langkah rekonsiliasi.

Yusuf tentu mengingat perlakuan saudara/kakak-kakaknya kepadanya. Namun tokh ia belajar dan berproses keluar dari belenggu masa lalu yaitu kebencian dan dendam yang sebenarnya bisa membuatnya membalas perlakuan kakak-kakaknya. Sebaliknya ia belajar berdamai dengan masa lalu dan menatap masa depan dengan keyakinan bahwa Tuhan menolongnya.  

2.     Yusuf melihat dari sudut pandang Allah yang memiliki rencana dalam hidupnya

Hal kedua yang bisa kita lihat adalah setelah memperkenalkan diri kepada saudara-saudaranya, Yusuf juga memperkenalkan pemahamannya mengenai kehendak Allah dalam peristiwa yang dialaminya.

Ay 7 menuliskannya “Allah telah menyuruh aku mendahului kamu untuk menjamin kelanjutan keturunanmu di bumi dan memelihara hidupmu…” ay. 8 “bukan kamu yang menyuruh aku kesini, tetapi Allah… dan ay 9. “Allah telah menempatkan aku sebagai tuan atas seluruh Mesir”…

Kita menyaksikan dg jelas bagaimana Yusuf dapat memiliki keteguhan iman bahwa Allah punya rancangan yang indah padanya. Ketika flash back, saat ia mengalami perlakuan yang tidak menyenangkan dari saudara-saudaranya… Hingga pada akhirnya ditempatkan di Mesir… Yusuf melihat dalam perspektif ilahi bahwa ada maksud Allah dalam perjalanan hidup yang harus dilaluinya. Dan ia meyakini bahwa apa yang Allah rancangkan selalu baik adanya.

Pengalaman Yusuf mestinya menjadi peneguhan bagi kita bahwa perjalanan hidup kita sepenuhnya ada dalam rancangan Allah. Tadi dalam Berita Anugerah Kitab Yeremia menyatakan jelas “rancangan Allah adalah rancangan yang mendatangkan damai sejahtera, bukan rancangan kecelakaan. Untuk apa? Untuk memberikan hari depan yang penuh dg harapan.

Mungkin kita harus mengalami jatuh bangun dalam hidup ini, kalau lihat Yusuf dia dibenci, ngga disukai, dibuang, dijual, -sangat memprihatinkan… namun ketika berhasil melaluinya, disitulah kita menyaksikan bahwa Tuhan terus menyertai, dan ada maksud Tuhan yang baik bagi kita dari peristiwa yang kita alami tersebut. 

3.     Pembebasan/‘kemerdekaan’ yang Yusuf alami : memampukannya untuk juga memerdekakan orang lain, dalam hal ini saudara-saudaranya.

Hal ketiga kita belajar, bahwa sudut pandang positif yang kita bisa lihat melalui perjalanan hidup Yusuf adalah kerinduannya untuk terus menjadi berkat bagi sanak saudaranya. “Kemerdekaannya” dari belenggu masa lalu…. memampukan Yusuf untuk menolong saudara-saudaranya.

Apa yang dilakukan Yusuf :

*Ia berupaya sedapat mungkin menolong saudara-saudaranya yang berada dalam ketakutan yang membuat mereka “bersusah hati” dan “menyesali diri”. Kasih yang dinyatakan oleh Yusuf inilah yang sanggup “memerdekakan” orang lain yang berada di bawah tekanan rasa bersalah.

*Ayat 9-15 : Yusuf mengkonkretkan pertolongan yang dapat dilakukan. Yaitu meminta agar saudara-saudaranya menjemput bapanya dan datang kembali ke Mesir untuk menetap di tanah Gosyen: supaya mereka tidak menderita lagi karena kelaparan.

Kemerdekaan yang sama juga dialami oleh seorang perempuan Kanaan dalam teks Injil yang kita baca. Ia merdeka dari belenggu penderitaan yang selama ini dialami olehnya juga anaknya. Perempuan ini dipandang kafir, karena ia adalah perempuan kanaan, yang dalam Injil Markus ditulis Siro Fenesia. Tirus dan Sidon memang merupakan area/wilayah orang Fenesia. Area di luar Yahudi. Pandangan orang terhadapnya bisa jadi negative. Karena dipandang berbeda.
Penderitaan itu bertambah ketika  anak perempuannya kerasukan setan. Perempuan ini mengikuti Yesus dan berseru meminta tolong, namun yang terjadi justru ia diusir oleh para murid yang merasa terganggu dengan kehadirannya.
Dalam keterpurukannya itulah, Yesus hadir dan memulai percakapan/berdialog dengan perempuan Kanaan ini. Disinilah saya menemukan ada 2 point yang menarik yang bisa kita renungkan bersama.

Pada point pertama kita melihat dari sisi Yesus. Bagaimana Yesus menembus batas dinding-dinding pemisah yang umum di masyarakat Yahudi kala itu. Ketika banyak orang memandang perempuan itu dengan kafir/non Yahudi, negative, namun Yesus tetap mendengar permohonannya (bnd. Ay 23. Tidak menjawab – beda dengan reaksi para murid).
Seringkali masalah yang muncul dalam hidup bersama *apalagi kita sebagai Negara yang penuh dengan kepelbagaian* adalah kita tidak mau berdialog dengan orang lain yang ‘berbeda’ dengan kita. Kita kerap membuat batas-batas/sekat diantara kita dengan sesama. Lebih parah adalah ketika kita menjudge ‘menghakimi’ orang lain yang berbeda dengan kita. Kalau ini yang terjadi sulit bagi kita menciptakan kerukunan.. padahal panggilan kita *Mzm 133*  adalah menghadirkan kerukunan itu dalam komunitas dimana kita berada. Belajar dari Yesus : ia membuka dialog, Ia melakukan karya melampaui dinding-dinding pemisah itu.  

Point kedua yang juga menarik dan menjadi pembelajaran bagi kita adalah IMAN perempuan Kanaan yang datang kepada Yesus. Perempuan ini memulai percakapan dengan memanggil Yesus sebagai Tuhan, Anak Daud. Terlihat bahwa perempuan ini memandang Yesus penuh dengan kuasa.
Ketika Yesus menjawab “Tidak patut mengambil roti yang disediakan bagi anak-anak dan melemparkannya kepada anjing.” Perempuan itu menjawab “Benar Tuhan namun anjing itu makan remah-remah yang jatuh dari meja tuannya.
Anjing : binatang yang najis yang biasanya mencari makanan dengan mengais sampah di jalan dan seringkali mengidap penyakit. Orang Yahudi berbicara dng sombong tentang “anjing-anjing non Yahudi”. Kata yang digunakan disini “kunaria” bukan anjing jalanan, namun anjing peliharaan di rumah.
Perempuan Kanaan itu tidak segera sakit hati atas gambaran yang melekat kepadanya. Sebaliknya, ia membayangkan adanya kesempatan yang masih bisa diperoleh yaitu mencicipi roti tuannya yang jatuh di bawah meja.
Ia gigih memperjuangkan kasih terhadap anaknya. Dan ia datang kepada Yesus yang diyakini akan memberi anugerah itu dalam hidupnya. Disinilah Yesus melihat iman perempuan Kanaan ini. Yesus berkata “Hai ibu, besar imanmu, maka jadilah kepadamu seperti yang engkau kehendaki”.  Perempuan Kanaan itu menyatakan kasihnya dengan begitu gigih dan berani di hadapan Yesus. Sikap ini lahir dari pengharapan iman akan kuasa Yesus. Dan amat indah Yesus menyampaikan sebuah apresiasi yang luar biasa “Hai Ibu besar imanmu” Jadilah kepadamu seperti apa yang kaukehendaki. Terjadi pemulihan. Terjadi pembebasan pada perempuan kanaan dan anaknya dari belenggu penderitaan yang selama ini ada padanya.  


Penutup :
Hari ini adalah hari yang sungguh amat istimewa. Karena hari ini tepat 17 Agustus, peringatan HUT Kemerdekaan RI ke-69. *jarang/langka 17 Ags 45 bertepatan dengan ibadah minggu. Dalam ibadah ini juga ada upacara bendera dan menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya.
Kita bersyukur bahwa kita bisa meraih kemerdekaan, terbebas/merdeka dari belenggu penjajah. Kita tidak merasakan bagaimana kerja paksa*zaman dulu… bagaimana perjuangan para pahlawan yang hidup pada tahun 1900an… bagaimana bamboo runcing menjadi senjata melawan penjajah… Kita hanya bisa membayangkan penjajahan Belanda dan Jepang melalui buku sejarah dan berita yang menayangkannya.

Betul bahwa kita sudah merdeka dari belenggu penjajah. Namun dalam perjalanan kehidupan kita, bangsa dan Negara saat ini, ternyata kita belum sepenuhnya “merdeka”. Ada belenggu penjajah yang lain yang masih dijumpai saat ini. Belenggu itu bisa berupa kebencian, luka, dendam, kekecewaan yang mungkin masih kita rasakan saat ini (kisah Yusuf), atau belenggu itu adalah belenggu penderitaan, perasaan ditinggalkan, dibedakan bahkan juga dikucilkan (kisah perempuan kanaan). Sungguh ironis, belenggu-belenggu kehidupan yang membatasi terjadinya kasih, kebenaran, keadilan dalam kehidupan bermasyarakat masih kita temui dalam kehidupan negara dimana kita tinggal menetap. Bisa jadi itu kita alami secara pribadi, atau juga dialami oleh sesame yang hidup berdampingan dengan kita.

Oleh karenanya melalui FT hari ini, dalam rangkaian hari kemerdekaan RI kita dipanggil untuk melepaskan belenggu-belenggu itu dalam kehidupan bersama di tengah komunitas bangsa dan Negara, dan tidak hanya itu, kita pun siap untuk memerdekakan, berbuat sesuatu agar orang lain juga merdeka. Tidak mudah memang, namun bukan tidak mungkin.

Selamat memaknai kemerdekaan dalam hidup kita semua.

Tuhan memberkati.

Natal Kala Allah Mentransformasi UmatNya

KHOTBAH NATAL GKI CITRA 1

Kamis, 25 Desember’14, pk. 18.00

“Natal, Kala Allah Mentransformasi Umat-Nya”

(Yesaya 62:6-12; Mazmur 97; Titus 3:4-7; Lukas 2:8-2)

Natal dan Revolusi Mental. Itulah judul renungan Natal, pesan Natal yang tertulis dalam Kompas Rabu 24 Desember 2014 kemarin, yang ditulis oleh MGR (monsegneur - pemimpin Katolik) Yustinus Harjosusanto MSF, seorang uskup Tanjung Selor.

Dalam pesannya dituliskan bahwa ada sebuah hal yang istimewa dalam perayaan Natal tahun ini karena dirayakan di tengah ajakan pemerintah kepada seluruh rakyat Indonesia untuk melakukan revolusi mental. Seperti kita ketahui Revolusi Mental adalah visi utama yang digaungkan dan disuarakan oleh Presiden terpilih yaitu Joko Widodo yang berpasangan dg wakil Presiden Jusuf Kalla.

Kehadiran presiden baru dalam diri Jokowi memberikan angin segar dalam dunia politik di Indonesia. Dari beberapa pengamatan masyarakat – banyak yang menyebutkan bahwa sosok Jokowi berbeda dari pemimpin kebanyakan. Ia muncul dari rakyat, dan berasal dari keluarga sederhana. Oleh karenanya kalau kita perhatikan sosok Jokowi ini dikenal sangat bersahaja, ia begitu sederhana. Kalau lihat proses pengumuman menteri bahkan hingga pelantikannya, pakaian yang dikenakan oleh pemimpin ini sangat sederhana namun mengandung makna. Pengumuman – putih (lengan juga ditarik-tekad mau langsung kerja); pelantikan batik. – mendobrak hal umum yang terjadi – batik simbol ‘Indonesia. Itu baru dari pakaian. Belum lagi berita yang menyebutkan beberapa waktu lalu ia menghadiri wisuda anaknya di luar negeri, ia duduk di kursi kelas biasa. DIanya biasa-biasa saja, ehh masyarakat yang “KEPO”, beritain inilah…itulah… yang mempertanyakan kok pemimpin Negara… presiden lagi… duduknya di kelas biasa…

Itulah contoh konkret kesederhanaan Jokowi. Namun demikian, di tengah kesederhanaannya itu, Jokowi hadir menampilkan keberanian yang ditampakkan dalam tindakan bahkan ciri khasnya ‘blusukan’, menunjukkan kualitas dirinya yang mau berjuang untuk kesejahteraan bagi masyarakat. Ketika ada bencana di sinabung, ia blusukan “langsung kesana…”, ketika beberapa waktu lalu bencana longsor “ia juga blusukan ke sana,,, bahkan dituliskan dalam berita Tempo : dengan pengawalan yang tidak terlalu ketat, ia langsung ke lokasi pencarian korban, membaur dg para relawan, tentara dan polisi yang tengah sibuk mencari korban. 

Dari sekian hal yang bisa kita saksikan, visi revolusi mental menjadi sebuah JARGON yang terus dikumandangkan dan disuarakan oleh sosok Jokowi. Melalui visi “Revolusi Mental” yang disuarakannya Jokowi hendak menyatakan bahwa semangat untuk mengembangkan bangsa dan negara memang TIDAK BISA TIDAK harus dimulai dari pembangunan mental dan karakter manusianya. Kalau tidak dimulai dari itu semua : perubahan diri, mental masyarakat ‘mental dalam artian yang tidak hanya menyangkut hal batiniah namun menyeluruh : mental bicara soal cara berpikir, cara bernalar, cara membuat pertimbangan dan mengambil keputusan-jadi berkaitan dg keseluruhan diri;  maka tidak akan terjadi perubahan.

Kalau demikian : maka pertanyaannya apa hubungan Natal yang mentransformasi *demikian tema besar Natal th ini dg revolusi mental?  Tentu ada hubungannya. Bahkan sangat terkait erat. Keduanya dg tegas menyatakan pentingnya sebuah perubahan. Kata transformasi menurut KBBI berarti perubahan bentuk; perubahan sifat, juga perubahan rupa. Kalau bicara tentang transformasi maka istilah ini erat dihubungkan dengan mengubah dan memunculkan yang baru, tentunya bermakna positif. Ketika ada suatu perubahan tentunya perubahan yang mengarah pada hal positif : memberikan makna tersendiri dalam kehidupan kita. Tak beda dg itu revolusi juga mengarah pada adanya perubahan, bahkan perubahan yang radikal, cepat, untuk mencapai sesuatu. Ambil contoh revolusi industri – maka itu terkait dg perubahan radikal dalam usaha mencapai produksi dg menggunakan mesin-mesin, baik untuk tenaga penggerak/pemroses.

Peristiwa Natal sesungguhnya merupakan bentuk transformasi Allah kepada manusia. Natal adalah peristiwa ketika Tuhan yang mengenal manusia yang lemah dan tak berdaya karena dosa, mau menyatakan bela rasa dan bertindak langsung untuk menyelamatkan manusia. Pengenalan keadaan itu bukan hanya menanti pihak manusia berseru minta tolong, namun terlebih dari pihak Allah yang Maha mengenal setiap kita. Bela rasa dan kasih Allah inilah, yang ketika tiba waktunya membuat Ia bertindak dengan cara apapun agar manusia diselamatkan, dan itu dinyatakan ketika Ia rela mengosongkan diri, mengambil rupa seorang hamba dan menjadi sama dg manusia. Sebuah tindakan yang amat istimewa. Seorang Raja mulia, rela ‘menjadi hamba’ untuk melaksanakan misi Allah penyelamatan dunia.

Kalau kita membaca Injil Lukas bacaan kemarin yang dilanjutkan hari ini, dituliskan bagaimana kehambaan Yesus nampak ketika pilihan tempat lahir bukanlah Yerusalem kota terbesar zaman itu, namun Betlehem, kota yang kecil. *lagu Hai Kota Mungil-uraikan syairnya- . Tidak hanya itu, dituliskan dalam Firman Tuhan Yesus lahir bukan di istana megah, namun di sebuah tempat yang hina. Bayi Yesus dibungkus dg lampin bahkan harus diletakkan di dalam palungan (tempat makanan ternak), karena tiada tempat bagi mereka untuk tinggal disana.

Belum lagi para penyaksi kelahiran Yesus pertama-tama adalah para gembala Luk 2:8-20, komunitas yang juga sederhana bahkan kerap dipandang sebelah mata dipandang hina. Karena kesibukan mereka mengurus ternak, kerap menjadikan mereka jarang terlibat dalam seremoni/ibadah di Bait Suci. Mereka juga kerap mengesampingkan aturan baku agama Yahudi, misalnya mencuci tangan dan berpuasa. Karena itu amat IRONIS, gembala dipandang sejajar dengan orang kafir bahkan sampah masyarakat.

Namun amat indah berita Firman justru menuliskan bahwa kelahiran Yesus pertama kali disampaikan kepada para gembala di padang Efrata. Bahkan kita melihat respons mereka. Kejadian spektakuler : tidak membuat mereka berdiam diri berlama-lama. Sesaat setelah malaikat pergi : Lukas 2:15 = “… marilah…” TAKE ACTION Mereka bertindak. Bahkan tidak hanya bertindak = mereka bertindak dengan cepat “Take action =” SEGERA! Tanpa menunggu dan menunda. Tanpa berdebat panjang untuk mengambil keputusan = SEGERA. IMMEDIATELY. Alkitab menuliskan “…mereka cepat-cepat berangkat”. Karena mereka meyakini bahwa kelahiran Yesus adalah sebuah peristiwa yang membawa perubahan bagi dunia. Berita Natal membawa damai sejahtera bagi manusia yang berkenan kepada-Nya.  

Yesus hadir dalam kesederhanaan. Ia hadir menjumpai komunitas sederhana ‘para gembala’. Melalui kisah kelahiran Yesus kita dapat melihat bahwa sejak kelahiran-Nya, bayi Yesus hadir bersama mereka yang tertindas, mentransformasi hidup dan mengembalikan harapan hidup mereka. Apakah keadaan para gembala setelah kedatangan malaikat Tuhan memberitakan kabar sukacita kelahiran Yesus Kristus menjadi berubah? TIDAK! Mereka tetap adalah gembala yang sederhana. Namun Tuhan mengubah mereka dengan memberikan makna dan harapan baru, harapan akan dunia yang di dalamnya ada kasih dan damai sejahtera Allah. Mereka yang awalnya dipandang hina, merasakan keberhargaan hidup sebagai manusia. Sama dg manusia yang lain.

Inilah sesungguhnya makna Natal..arti Natal yang sejati. Natal mengajak kita berefleksi akan karya Allah yang mentransformasi dan membawa kehidupan yang baru bagi manusia. Tranformasi itu nyata melalui kehadiran Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita.

Natal, Kala Allah Mentransformasi Umat-Nya. Kalau Allah telah melakukan secara konkret ‘transformasi’ itu, maka bagaimana dengan kita? Kehadiran Allah yang mentransformasi mestinya juga mendorong kita untuk JUGA melakukan dan menunjukkan transformasi hidup itu dalam praktik dan kebiasaan hidup kita sehari-hari terhadap apa yang ada di sekitar kita. Apalagi di tengah dunia yang terus berubah dg cepat… Transformasi yang Allah nyatakan melalui peristiwa Natal mengajak kita umat Tuhan untuk mengalami hidup yang juga diubahkan dan mengubah diri sehingga semakin serupa dg Kristus. Hidup yang diubahkan dan dibarui adalah hidup yang tidak lagi diarahkan hanya untuk diri sendiri. Kesenangan diri… kebahagiaan dalam ukuran kita ‘tadi visualisasi tarian menggambarkan bahwa itulah tantangan dunia… yang kerapkali membuat kita lupa siapa yang harus kita cari- spiritualitas yang harus kita kejar… keberserahan penuh kepada Allah Sang pemilik hidup kita… bukan yang lainnya… bukan tidak mungkin kita kerap ada dalam tahap seperti dilukiskan oleh ulat-ulat tadi… dijabarkan-

Namun melalui Firman Tuhan, berita Natal kita diingatkan bahwa hidup yang diubahkan, ditransformasi, dibarui adalah hidup yang tidak diarahkan untuk diri sendiri, kenikmatan diri dan dunia; namun diarahkan untuk sekitarnya. Transformasi yang Allah lakukan mestinya menginspirasi dan mendorong kita untuk berjuang bersama Allah bagi proses transformasi hidup di tengah kehidupan kita. Bentuk transformasi yang dapat dilakukan adalah memperjuangkan hidup dengan baik dan bijaksana, sehingga hidup menjadi bermakna, keadilan dan kebenaran mendapat tempat di hati setiap manusia.

Tentu hal ini amat tidak mudah. Ngga gampang. Oleh karenanya perlu memiliki kemauan dan komitmen seraya dengan itu kita mohon hikmat Tuhan melalui Roh Kudus-Nya untuk menolong dan memampukan kita. Kita meyakini pertolongan Tuhan selalu dinyatakan.

Akhirnya :

Selamat mengalami proses transformasi hidup melalui momen Natal yang kita rayakan bersama.

Selamat Natal 2014.

Tuhan Memberkati.